قذف المحصنات

السؤال :

مسلمة اتهمتها إحداهن زوراً بالفاحشة مع فتاة تعريضاً و أشاعت ذلك بين الناس
.
ماذا يجب على المتَّهَمة إذا كانت لا تستطيع أن تدفع عن نفسها ؟ و هل يعد هذا قذفاً ؟

الجواب :

أقول مستعيناً بالله تعالى :
لقد حرّم الله تعالى على المسلم الاستطالة في عرض أخيه المسلم
( و سواء في هذا الحكم الرجال و النساء ) .
قال تعالى : ( وَ الَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَ إِثْمًا مُبِينًا )
[ الأحزاب : 58 ] .
و المعنيّون بالوعيد في هذه الآية هم الذين يستطيلون في أعراض المسلمين ظلماً و عدواناً
( أي ينسبون إليهم ما هم برآء منه لم يعملوه و لم يفعلوه " فقد
احتملوا بهتاناً و إثماً مبيناً " و هذا هو البَهت الكبير : أن يحكيَ أو ينقل
عن المؤمنين و المؤمنات ما لم يفعلوه على سبيل العيب و التنقص لهم ) كما قال
ابن كثيرٍ في تفسيره .
و قال جلّ و علا : ( إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ
الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَةِ وَ لَهُمْ عَذَابٌ
عَظِيمٌ ) [ النور : 23 ] .
قال ابن جرير : ( نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَة فِي شَأْن عَائِشَة , وَ الْحُكْم
بِهَا عَامّ فِي كُلّ مَنْ كَانَ بِالصِّفَةِ الَّتِي وَ صَفَهُ اللَّه بِهَا
فِيهَا .
وَ إِنَّمَا قُلْنَا ذَلِكَ أَوْلَى تَأْوِيلاته بِالصَّوَابِ ; لأَنَّ
اللَّه عَمَّ بِقَوْلِهِ : " إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَات
الْغَافِلات الْمُؤْمِنَات " كُلّ مُحْصَنَة غَافِلَة مُؤْمِنَة رَمَاهَا
رَامٍ بِالْفَاحِشَةِ , مِنْ غَيْر أَنْ يَخُصّ بِذَلِكَ بَعْضًا دُون بَعْض
, فَكُلّ رَامٍ مُحْصَنَة بِالصِّفَةِ الَّتِي ذَكَرَ اللَّه جَلَّ ثَنَاؤُهُ
فِي هَذِهِ الآيَة فَمَلْعُون فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَة وَ لَهُ عَذَاب
عَظِيم , إِلا أَنْ يَتُوب مِنْ ذَنْبه ذَلِكَ قَبْل وَفَاته , فَإِنَّ
اللَّه دَلَّ بِاسْتِثْنَائِهِ بِقَوْلِهِ : " إلا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ
بَعْد ذَلِكَ وَ أَصْلَحُوا " عَلَى أَنَّ ذَلِكَ حُكْم رَامِي كُلّ
مُحْصَنَة بِأَيِّ صِفَة كَانَتْ الْمُحْصَنَة الْمُؤْمِنَة الْمَرْمِيَّة ,
وَ عَلَى أَنَّ قَوْله : " لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَ الآخِرَة وَ لَهُمْ
عَذَاب عَظِيم " مَعْنَاهُ : لَهُمْ ذَلِكَ إِنْ هَلَكُوا وَ لَمْ يَتُوبُوا ) .
و روى أبو داود في سننه و أحمد في مسنده بإسنادٍ صحيحٍ عَنْ ‏ ‏سَعِيدِ بْنِ
زَيْدٍ ‏عَنْ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ ‏ ‏قَالَ ‏:
( ‏إِنَّ مِنْ ‏ أَرْبَى ‏ ‏الرِّبَا الاسْتِطَالَةَ ‏ ‏فِي عِرْضِ الْمُسْلِمِ بِغَيْرِ حَقٍّ ‏) .
و المنهي عنه في هذا الحديث هو إطالة اللسان ‏ في عرض المسلم ؛ باحتقاره و
الترفع عليه , و الوقيعة فيه بنحو قذفٍ أو سبٍ , و إنما يكون هذا أشد تحريماً
من المراباة في الأموال لأن العرض أعز على النفس من المال ‏، كما قال أبو
الطيب العظيم آبادي في ( عون المعبود ) .
و لمّا كان القذف من أشنع الذنوب ، و أبلغها في الإضرار بالمقذوف و الاساءة
إليه ، كان التحذير منه في القرآن الكريم شديداً ، و مقروناً بما يردع الواقع
فيه من العقوبة .
قال تعالى : ( وَ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا
بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَ لا تَقْبَلُوا
لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَ أُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ) [ النور : 4 ] .
قال الإمام الطبري رحمه الله في تفسير هذه الآية : ( يقول تعالى ذكره : و
الذين يشتمون العفائف من حرائر المسلمين , فيرمونهن بالزنا , ثم لم يأتوا على
ما رموهن به من ذلك بأربعة شهداء عدول يشهدون عليهن أنهم رأوهن يفعلن ذلك ,
فاجلدوا الذين رموهن بذلك ثمانين جلدة , و لا تقبلوا لهم شهادة أبداً , و
أولئك هم الذين خالفوا أمر الله و خرجوا من طاعته ففسقوا عنها ) .
و قال الحافظ ابن كثيرٍ رحمه الله : ( هذه الآية الكريمة فيها بيان حكم جلد
القاذف للمحصنة ؛ و هي : الحرة البالغة العفيفة فإذا كان المقذوف رجلا فكذلك
يجلد قاذفه أيضا ، وليس فيه نزاع بين العلماء ...

و أوجب الله على القاذف إذا لم يُُقم البينة على صحة ما قال ثلاثة أحكام :
أحدها : أن يجلد ثمانين جلدة .
الثاني : أنه ترد شهادته أبداً .
الثالث : أن يكون فاسقاً ليس بعدل لا عند الله و لا عند الناس ) .
و القذف الذي يوجب الحد هو الرمي بالزنا أو اللواط أو ما يقتضيهما كالتشكيك
في الأنساب و الطعن في الأمّهات تصريحاً على الراجح ( و هو مذهب أبي حنيفة و
الشافعي ) ، لا تعريضاً و لا تلميحاً ( خلافاً لمذهب الإمام مالك و من وافقه
) ، إلاّ إن أقرّ المعرّض بأن مراده هو القذف الصريح .

قال الإمام القرطبي في تفسير آية النور :
( للقذف شروط عند العلماء تسعة :

شرطان
في القاذف ؛ و هما : العقل و البلوغ ; لأنهما أصلا التكليف , إذ التكليف ساقط
دونهما .

و شرطان
في الشيء المقذوف به , و هو : أن يقذف بوطء يلزمه فيه الحد , وهو الزنى و
اللواط ; أو بنفيه من أبيه دون سائر المعاصي .

و خمسة من المقذوف
؛ و هي : العقل و البلوغ و الإسلام و الحرية و العفة عن الفاحشة التي رمي بها
، كان عفيفاً من غيرها أم لا ) .

قلتُ :
و الحال المذكورة في السؤال هي من قبيل الطعن في الأعراض بالتعريض و التلميح
، و تعتبر قذفاً موجباً للحدّ عند المالكيّة ، و لا تعتبر كذلك عند الحنفيّة
و الشافعيّة كما تقدّم ، و في كلتي الحالتين فإن الوقوع في الأعراض بالتلميح
أو التصريح من الذنوب الكبائر ، الموجبة للتوبة و استباحة من تسببت في
الإساءة إليه ، قبل أن يأتي يوم لا ينفع فيه مالٌ و لا بنون إلا من أتى الله
بقلبٍ سليمٍ .
و التوبة من القذف كالتوبة من الغيبة من حيث حكمها و كيفيّتها و شروط قبولها
، و قد بسطناها في مكان آخر ، فليرجع إليها من أراد الاستزادة .
هذا ، و الله المستعان ، و عليه التكلان
و الحمد لله ربّ العالمين .

كتبه د / احمد عبد الكريم نجيب

قذف المحصنات Yhn74994

الله يفتح عليكى يا هنا وينور بصرتك اللهم امين اللهم ابعد بينناا وبين كل ما يغضبك اللهم اعطنا فى الدنيا حسنة وفى الأخرة حسنة وقنا عزاب النار اختى هنا تقبلى مرورى ممكن طلب ؟ اكتبى كل مواضيعك فى سطور قصيرة بسبب دخولى بالموبيل فقط وشكرا وحشتنى رخمتك هههههههه

يسلمووووووووو شريف على مرورك الكريم العطر

وتانى بتقول رخمة هههههههههه بس مقبولة منك

والله رخامتك هى اللى وحشت الكل

ويارب يهدينا جميعا ويبعدنا عن الذنوب والمعاصى والكبائر

مشكوووووووووووووور شريف على مرورك

قذف المحصنات 477432

موضوع جميل هنا

فيجب على كل انسان ان يتقى الله فى كل ما يفعله

وقصف المحصنات اصبح مرض يداهم جسد مجتمعنا الاسلامى

فهو مرض خبيث ينمو ويكبر دون ان نشعر به

وللاسف كثير منا يساعد فى انتشاره دون ان يدرى

فكثيرا منا يتحدث وينقل الكلام بل ويزيد على الكلام

دون ان يدرى انه هكذا قد ساعد فى انتشار المرض

شكرا لكى هنا على مواضيعك المتميزة دائما

تقبلى ولا تملى من مرورى الدائم

قذف المحصنات 986851

تسلم احمد على مرورك العطر

هو قذف المحصنات اصبح منتشر فعلا وفى كل مكان

وماحدش بيحاسب نفسه ويفكر فى كلامه قبل مايقوله

وربنا يعافينا من هذه الكبيرة

ومرورك دائما يسعدنى احمد فلا تمل انت المرور بمواضيعى

قذف المحصنات 477432

تسلمى هنااااااا على موضوعك الرائع ده
تقبلى مرورى pirat

ده اول رد لي هنا وانا مشرف
سجل ياتاريخ
بجد قذف المحصنات ربنا يعافينا منه يارب
اصبح منتشر جدا
اللهم ارحم المسلمين والمسلمات يارب
تقبلي مروري
وعدي الجمايل دي

يسلمووووووووو اتش على مرورك يا مشرف

قذف المحصنات 30283_137174744146416e6b

تسلم ايدك مجهود رائع

ننتظر المزيد

تحياتى

دام جديدك

تسلم اتش على مرورك العطر اخى