أجـــمل قـــصائد امـرؤ الـقيس بـن حـجـر الــكندي

** أجـــمل قـــصائد امـرؤ الـقيس بـن حـجـر الــكندي **

هو امرؤ القيس بن حجر الكندي يرجع نسبة الى قبيلة كندة الحضرمية *
ولد في نجد *كان ابوه حاكما لقومة وعاصمتهم مدينة دمون في حضرموت
ولد امرؤ القيس في اوائل القرن السادس الميلادي ويعتبر اسطورة من اساطير
الشعر العربي الفصيح وسيدا من اسياده .
طردة ابوه لانه كان معاقرا للخمر مغازلا للبنات ولما قتل بنو اسد ابية قال
(اليوم خمر وغدا امر) ثم ذهب الى القسطنطينة ليتنجد بالبيزنطيين (حلفاء كندة)
الا انهم لم ينجدوة .
توفي في انقرة عند عودته بسبب اصابتة بالجدري530_540م .
من القابة الملك الضليل وذي القروح
من اشعارة في الشحر اذهب الى الشحر ودع عمانا _ان لم تجد تمرا تجد لبانا
وقال في وصف الخيل مكر مفر مقبل مدبر معا _كجلمود صخر حطة السيل من عل
((اختير احسن بيت في الوصف على مر التاريخ))

اشــعار امــرؤ الــقيس

لمن طلل بين الجدية والجبل * محل قديم العهد طالت به الطيل

عفا غير مرتاد ومر كسر حب * ومنخفض طام تنكر واضمحل
وزالت صروف الدهر عنه فأصبحت * على غير سكان ومن سكن ارتحل
تنطح بالاطلال منه مجلجل * أحم إذا احمومت سحائبه انسجل
بريح وبرق لاح بين سحائب * ورعد إذا ما هب هاتفه هطل
فانبت فيه من غشنض وغشنض * ورونق رند والصلندد والأسل
وفيه القطا والبوم وابن حبوكل * وطير القطاط والبلندد والحجل
وعنثلة والخيثوان وبرسل * وفرخ فريق والرفلة والرفل
وفيل واذياب وابن خويدر * وغنسلة فيها الخفيعان قد نزل
وهام وهمهام وطالع انجد * ومنحبك الروقين في سيره ميل
فلما عرفت الدار بعد توهمي * تكفكف دمعي فوق خدي وانهمل
فقلت لها يادار سلمى وما الذي * تمتعت لا بدلت يادار بالبدل
لقد طال ما اضحيت قفرا ومالفا * ومنتظرا للحي من حل او رحل
ومأوى لأبكار حسان اوانس * ورب فتى كالليث مشتهرا بطل
لقد كنت اسبي الغيد أمرد نا شئا * ويسبينني منهن بالدل والمقل
ليالي أسبي الغانيات بجمة * معثكلة سوداء زينها رجل
كأن قطير البان في عنكاتها * على منثنى والمنكبين عطى رطل
تعلق قلبي طفلة عربية * تنعم في الديباج والحلي والحلل
لها مقلة لو انها نظرت بها * إلى راهب قد صام لله وابتهل
لأصبح مفتونا معنى بحبها * كأن لم يصم لله يوما ولم يصل
ألا رب يوم قد لهوت بدلها * إذا ما أبوها ليلة غاب أو غفل
فقالت لأتراب لها قد رميته * فكيف به إن مات أو كيف يحتبل
أيخفى لنا إن كان في الليل دفنه * فقلت وهل يخفى الهلال إذا أفل؟
قتلت الفتى الكندي والشاعر الذي * تدانت له الأشعار طرا فيا لعل
لمه تقتلي المشهور والفارس الذي * يفلق هامات الرجال بلا وجل
ألا يا بني كندة اقتلوا بابن عمكم * وإلا فما انتم قبيل ولا خول
قتيل بوادي الحب من غير قاتل * ولا ميت يعزى هناك ولا زمل
قتلك التي هام الفؤاد بحبها * مهفهفة بيضاء درية القبل
ولي ولها في الناس قول وسمعة * ولي ولها في كل ناحية مثل
كأن على أسنانها بعد هجعة * سفرجل أو تفاح في القند والعسل
رداح صموت الحجل تمشي تبخترا * وصراخة الحجلين يصرخن في زجل
غموض عضوض الحجل لو أنها مشت * به عند باب السبسبيين لانفصل
فهي هي وهي هي ثم هي هي وهي وهي * منى لي من الدنيا من الناس بالجمل
ألا لآ لا إلا ليء لا بث * ولا لآ لا إلا لآليء من رحل
فكم كم وكم كم ثم كم كم وكم وكم * قطعت الفيافي والمهامة لم أمل
وكاف وكفكاف وكفي بكفها * وكاف كفوف الودق من كفها انهمل
فلو لو ثم لو لو ولو ولو * دنا دار سلمى كنت اول من وصل
وعن عن وعن عن ثم عن عن وعن وعن * أسائل عنها كل من سار وارتحل
وفي في وفي في ثم في في وفي وفي * وفي وجنتي سلمى أقبل لم أمل
وسل سل وسل سل ثم سل سل وسل وسل * وسل دار سلمى والربوع فكم أسل
وشنصل وشنصل ثم شنصل عشنصل * على حاجبي سلمى يزين مع المقل
حجازية العينين مكية الحشى * عراقية الأطراف رومية الكفل
تهامية الأبدان عبسية اللمى * خزاعية الأسنان درية القبل
وقلت لها أي القبائل تنسبي * لعلي بين الناس في الشعر كي أسل
فقالت أنا كندية عربية * فقلت لها حاشا وكلا وهل وبل
فقالت أنا رومية عجمية * فقلت لها ( ورخيز بياخوش ) من قزل
فلما تلاقينا وجدت بنانها * مخضبة تحكي الشواعل بالشعل
ولا عبتها الشطرنج خيلي ترادفت * ورخي عليها دار بالشاه بالعجل
فقالت وما هذا شطارة لاعب * ولكن قتل الشاه بالفيل هو الأجل
فناصبتها منصوب بالفيل عاجلا * من اثنين في تسع بسرع فلم امل
وقد كان لعبي كل دست بقبلة * أقبل ثغرا كالهلال إذا أهل
فقبلتها تسعا وتسعين قبلة * وواحدة أيضا وكنت على عجل
وعانقتها حتى تقطع عقدها * وحتى فصوص الطوق من جيدها انفصل
كأن فصوص الطوق لما تناثرت * ضياء مصابيح تطايرن عن شعل
وآخر قولي مثل ما قلت أولا * لمن طلل بين الجدية والجبل

لعمرك ما قلبى

لعمـرك ما قلبـي إلى أهله بحـر

ولا مقصـر يوما فيأتينـي بقـر

ألا إنـما الدهـر ليـال وأعصـر

وليـس على شـيء قويم بمستمـر

ليـال بذات الطلـح عند محجـر

أحـب الينـا من ليـال على أقـر

أغادي الصبـوح عند هر وفرتنـى

وليدا وهل أفنى شبابـي غيـر هر

إذا ذقت فاها قلـت طعم مدامـة

معتقـة مـما تـجيء به التجـر

همـا نعجتـان من نعـاج تبالـة

لدى جؤذرين أو كبعض دمى هكر

إذا قامتا تضوع الـمسك منهمـا

نسيم الصبا جاءت بريح من القطـر

كـأن التجـار أصعـدوا بسبيئـة

من الـخص حتى أنزلوها على يسر

فلما استطابوا صب في الصحن نصفه

وشجـت بماء غير طرق ولا كـدر

بماء سحاب زل عن متـن صخـرة

إلى بطن أخرى طيب ماؤها خصـر

لعمرك ما إن ضرنـي وسط حميـر

وأقـوالـها الا المخيلـة والسكـر

وغيـر الشقـاء المستبيـن فليتنـي

أجـر لسانـي يـوم ذلكم مـجر

لعمـرك مـا سعـد بـخلة آثـم

ولا نأنا يـوم الحفـاظ ولا حصـر

لعمـري لقوم قد نرى أمس فيهـم

مرابـط للأمهـار والعكـر الدثـر

أحـب إلينـا مـن أنـاس بقنـة

يروح على آثـار شائهـم النمـر

يفاكهنـا سعـد ويغـدو لجمعنـا

بمثنـى الزقاق المترعـات وبالجـزر

لعمـري لسعد حيث حلـت دياره

أحـب إليـنا منك فافـرس حمـر

وتعـرف فيه من أبيـه شـمائـلا

ومن خالـه أو من يزيد ومن حجـر

سـماحـة ذا وبـر ذا ووفـاء ذا

ونـائـل ذا اذا صحـا وإذا سكـر

نماذج من شعر أمرؤ القيس....في المدح :

قال يمدح عوير بن شجنة بن بني عوف

إن بني عوف ابتنوا حسباً
ضيعه الدخللون إذ غدروا

أدوا إلى جارهم خفارته
ولم يضع بالمغيب إذ نصروا

وقال : يمدح سعد بن الضباب

منعت الليث من أكل بن حجر
وكاد الليث يؤدي بابن حجر

منعت فأنت ذو من ونعمى
عليّ ابن الضباب بحيث ندري

في الهجـاء :

لم يكن هجاء امرؤ القيس فاحشاً أو مقذعا بل كان أقربه إلى العتاب .
قال يهجو البراجم :

ألا قبح الله البراجم كلها
وجدع يربوعاً وعفر دارما

وأثر بالملحاة آل مجاشع
رقاب إماء يقتفين المغارما

فما قاتلوا عن ربهم وربيبهم
ولا أذنوا جاراً فيطعن سالما

في الرثـاء :

أما الرثاء وهو البكاء على الميت والحزن على فقده كان الشاعر مقلاً فيه .
فقال يرثي الحارث بن حبيب السلمي :

ثوى عند الوديه جوف بصرى
أبو الأيتام والكل العجاف

فمن يحمي المصاف إذا دعاه
ويحمل خطة الأنس الضعاف

في الفخر :

فإن للشاعر فيه جولات طوال ، حيث افتخر الشاعر بنفسه ونسبه وشجاعته فهو يقول :

ألم أنص المطي بكل خرق
أمق الطول ، لماع السراب

وأركب في اللهام المجر حتى
أنال مآكل القحم الرغاب

وكل مكارم الاخلاق صارت
إليه همتي ، وبه اكتسابي

وقد طوفت في الأفاق حتى
رضيت من الغنيمة بالإياب

ولقد تأخذه العزة بالملك وعراقة النسب فيقول فاخراً على الآخرين :

ما ينكر الناس منا حين نملكهم
كانوا عبيداً ، وكنا نحن أربابا

في الغزل :

كان امرؤ القيس من أعظم الشعراء في الغزل ومن شعره في ذلك قوله :

فما روضة بالحزن طيبة الثرى
يمج الندى جثجاثها وأعرارها

بمنخرق من بطن وادي كأنما
تلاقت به عطاره وتجارها

دام تميزك

تقبل مرورى

» ** أجـــمل قـــصائد فـاروق جــــويده **
» ** أجـــمل قـــصائد مـحـمـود ســامى الـبارودى **
» ** أجـــــمل قـــصائد نــــزار قـــبانى **
» أجــــمل قـــصائد أمير الشعراء
» ** أجـــمل قــــصائـد أحــمد شـــوقـى **