شخصيتك من نظرات عينيك

شخصيتك من نظرات عينيك
شخصيتك من نظرات عينيك 1

النظرة القوية الفعالة:

وهي النظرة التي تكاد تخترق رؤوس الآخرين وأصحاب هذه النظرات يتمتعون بالقدرة على
تقييم الآخرين وتقدير ظروفهم على نحو أكثر دقة من أولئك الذين يتمتعون
بنظرات الخضوع والاستسلام وهذه النظرة القوية تصبح مخيفة في حالات الغضب
والثورة والقسوة والإثارة.

النظرة المراوغة:

أنهم يجدون صعوبة في التطلع إلى عيون الآخرين ويفضلون النظر إلى أقدامهم
أو التحديق في أي شيء أخر حتى يتفادوا الالتقاء بعيون محدثهم وعادة ما يكون
هؤلاء من المراوغين أو الذين يتمتعون بالخجل الفطري وهؤلاء يسببون لأنفسهم
ولغيرهم مشاكل لا تحصى بسبب هذا الخجل

النظرة المرتعشة:

الذين ينظرون خلسة أو بلا مبالاة بعيون ميتة لا تفصح عن شيء مع ارتعاش العين
فهو يدل على عدم الاستقرار النفسي أو العصبي .

النظرة الجذابة الطيبة :

هي اصح النظرات وأفضلها وعادة هو أصحاب عينين تتمتعان بالصفاء والإشراق
والتألق كما تحتوي على بعض صفات النظرة القوية

النظرة الشاردة والنظرة القريبة:

أنهما عادة لا تعكسان شيئاً يدل على الخلق إلا في حالات محددة إما إن يكون الشخص
متكبرا جدا أو متعجرفا وهو من ذوي النظرة البعيدة أو هو خيالي وحالم في
شؤون الحب إذا أنت نظرته قريبة.

النظرة المتكسرة:

إذا كانت العينان غير متعبتين أو مرهقتين مما يؤدي إلى تكسر نظراتهما فإن من
يتصفون بهذه النظرة هم عادة غير ناجحين في إقامة علاقات شخصية غير حميمة
مع احد ولا يستطيع إن يتخذ قرارا أو ينظم أمور حياته دون أخطاء .

النظرة الناعسة :

وأصحابها يتسمون بالضعف حتى وان اظهروا غير ذلك وهو كثيراً ما يهربون إلى عالم
الأحلام هروبا من الواقع ومع ذلك فهم يصدمون عادة في أحلامهم وعالمهم الخيالي
لأنه من صنعهم وحدهم وهو عالم تكثر ...
أحلامهم وعالمهم الخيالي لأنه من صنعهم وحدهم وهو عالم تكثر فيه التعاسة
ورغم ذلك فهم دائماً محاطون بالأصدقاء قادرون على اكتساب أصدقاء ومحبون أكثر
ولكنهم لا يعرفون كيف يحافظون عليهم دون تنازل .

النظرة الغاضبة القوية:

تنعكس عادة ظاهرة الغضب في العينين تؤكدها حركة غير شعورية من الفم بإطباقة
شديدة على الفك والشفتين وهي نظرة تتسم عادة بالضراوة والوميض القاسي
أو السخط والكراهية الشديدة وأصحاب هذه النظرة عادة يتعرضون لحوادث مفاجئة
وهو إما من الثوار المحترفين أو السياسيين تغيير العالم بقوة وكثير منهم يتميزون
بعيون تعبر عن ازدراء وعدم الاحتمال.