الموضوع دة بيتكلم عن النساء

قصدى الموضوع دة خاص بالنساء

لقد ورد في التراث العربي عدة تسميات للنساء و كل إسم يحمل خصائص جسدية أو جسدية و نفسية و فيما يلي
إستعراض لهذه الأنماط
الربحلة : المرأة إذا كانت ضخمة و في إعتدال
السبحلة : المرأة إذا زادت ضخامتها و لم تقبح
الجارية : المرأة إذا كانت طويلة و سبطة
الوضيئة : المرأة التي بها مسحة من الجمال
العطبول : المرأة الطويلة العنق في إعتدال و حسن
الغانية : المرأة إذا إستغنت بجمالها عن الزينة
الوسيمة : المرأة إذا كان جسدها ثابتا كأنها وسمت به
القسيمة : المرأة صاحبة الحظ الوافر من الحسن
الرعبوبة : المرأةإذا كانت بيضاء اللون رطبة
الزهراء : المرأة التي يميل بياضها إلى صفرة كلون القمرو و البدر
الدعجاء : المرأة شديدة سواد العين مع سعة المقلة
الشنباء : المرأة رقيقة الأسنان المستوية الحسنة
الخود : المرأة الشابة حسنة الخلق
المولودة : المرأة إذا كانت دقيقة المحاسن
الخرعبة : المرأة حسنة القد و لينة العصب
المبتلة : المرأة التي لم يركب لحمها بعضه بعضا
الهيفاء : المرأة إذا كانت لطيفة البطن
الممشوقة : المرأة لطيفة الخصر مع إمتداد القامة
الخديجة : المرأة السمينة الممتلئة الذراعين و الساقين
البرمادة : المرأة السمينة التي ترتج من سمنها
الرقراقة : المرأة التي كأن الماء يجري في وجهها
البضة : المرأة إذا كانت رقيقة الجلد و ناعمة البشرة
النظرة : المرأة إذا رأيت في وجهها نضرة النعيم
الوهنانة : المرأة إذا كان بها فتور عند القيام لسمنها
البهنانة : المرأة إذا كانت طيبة الريح
العرهرة : المرأة عظيمة الخلق مع الجمال
العبقرة : المرأة الناعمة الجميلة
الغيداء : المرأة إذا كانت متثنية اللين المتعمدة له
الرشوف : المرأة طيبة الفم
أنوف : المرأة إذا كانت طيبة ريح اليد
يمكن للإنسان اختبار ومعرفة شخصية المرآة إذا انتبه إلى حركات يدها وأصابعها
واليك عزيزتي بعض التعبيرات التي تعبر عن شخصية المرآة من خلال حركات يديها

- إذا واجهت المرأة موقفا يدعو إلى الذعر برفع يديها دلالة على شدة انفعالها
حيث تتقوس أصابعها مع رفع يديها في الهواء فمعنى ذلك أنها امرأة حساسة
ولا تخلو من الأنانية
إن تقويس الأصابع عند الإشارة لدى المرآة
يعبر عن مزاج الشخص الذي يضع نفسه قبل كل شئ

- المرأة التي تضع كفا على كف عند الحديث هي امرأة تزن ما تقول وزنا دقيقا
فلا تسرع إلى البوح بالشئ ولا تتخلى عن أرائها بسهولة.
وعلى العكس فان المرأة التي تكثر من تحريك يديها عند الكلام
هي قليلة الاستقرار وعرضة للانفعال والتبدل

- المرأة التي تحجب الشئ بين يديها فهي امرأة رقيقة بطبيعتها ومدركة
ولهذا يستحسن أن تكون ممرضة من ناحية العمل لأنها قادرة على العطاء وإدراك ما تفعله؟؟

- اما المرأة التي تتفحص الشئ بجسارة فهي أنثى قليلة العاطفة تحب التخيل

-- المرأة التي تنظر إلى الشئ ولا تمسه بيديها فهي امرأة على شئ من الجبن في طبيعتها

- المرأة التي تشبك اصابع يديها وهي تصغي إلى الحديث فتدل على يقظة ذهنية
واهتمام تام بما يدور حولها من الاشياء والاحاديث؟

- المرأة التي تصغي الى الحديث وهي مكتوفة الذراعين على صدرها
فتدل على أنها غير مقتنعة ولا موافقة على الحديث

-- المرأة التي تحرك قدميها اثناء الحديث فتدل على أنها سطحية عقليا
ذات مزاج متقلب وسريع الملل من البحث

- المرأة التي تمد يديها لأخذ شئ فتقوس أصابعها تقويسا حادا وتوجه كل يد توجيها مختلفا
فهي أنثى حريصة على التملك وعنيدة في الاحتفاظ بما لديها وبخيلة في الإنفاق
واخيرا الى الرجل
احذر ان تكون سببا فى دموع المرأه
احذر أن تكون سببا في دموع المرأة .. لأن الله يحصي دمعتها
واعلم أن حواء خرجت من ضلع ادم وليس من قدمه حتى لا يداس عليها
كما أنها لم تخرج من رأسه حتى يظن بأنه أعلى منها منزلة ولا ليتعالى عليها
وإنما خرجت من جنبه حتى تكون مساوية له
كما أنها خرجت من تحت ذراعه حتى يدافع عنها ويحميها
وتكون قريبة من قلبه ليحبها

تعلموا كيف تعاملون النساء

قام في احدى مساجد السعودية في جدة في خطبة الجمعة الفائتة حدث غير طبيعي

حيث شكي احد الرجال زوجته للخطيب امام الملأ

فرد عليه الشيخ بأن المراة تتحمل وتصبر اكثر من الرجل مئات المرات فحتى وان كان للرجل الكثير من المصائب
فأن صبر الزوجة اعظم واكبر

وقد ارتفعت نبرة صوته عندما قال له :

تحملتك وأطفالك تغسل لك وتقف على رجليها كي تصنع لك قوت وقد أوصى الرسول عليه الصلاة والسلام على بن
ابي طالب ان تحترمها ؟ تقدرها ؟ولا تنقص عليها قوتا او حاجة؟

ف والله لو اغضب زوجا زوجته وقفى عنها راحلا تاركا اياها حزينة فان الله يكتب له في كل خطوة لعنة ويبعد عنه
رزقه ويقلل من عافيته ويكتب له من كل دمعة من عينيها الف جمرة في كل ليلة نصفها في الدنيا والنصف الاخر في
الاخرة
للرجال في الجنة حور العين ....فماذا للنساء ؟
عند ذكر الله للمغريات الموجودة في الجنة من أنواع المأكولات والمناظر الجميلة
والمساكن والملابس فإنه يعمم ذلك للإثنين ( الذكر والأنثى ) فالجميع يستمتع
بما سبق. ويتبقى: أن الله قد أغرى الرجال وشوقهم للجنة بذكر ما فيها من
الحور العين و ( النساء الجميلات ) ولم يرد مثل هذا للنساء.. فقد تتساءل المرأة عن سبب هذا !؟
والجواب
أولاً
أن الله: لا يسئل عما يفعل وهم يسئلون [الأنبياء:23]، ولكن لا حرج أن
نستفيد حكمة هذا العمل من النصوص الشرعية وأصول الاسلام
ثانياً
أن من طبيعة النساء الحياء – كما هو معلوم – ولهذا فإن الله – عز وجل – لا
يشوقهن للجنة بما يستحين منه
ثالثاً
أن شوق المرأة للرجال ليس كشوق الرجال للمرأة – كما هو معلوم – ولهذا فإن
الله شوّق الرجال بذكر نساء الجنة مصداقا لقوله : { ما تركت بعدي فتنة أضر على
الرجال من النساء } [أخرجه البخاري] أما المرأة فشوقها إلى الزينة من اللباس
والحلي يفوق شوقها إلى الرجال لأنه مما جبلت عليه كما قال تعالى
-أومن ينشأ في الحلية - سورة الزخرف:18 -
رابعاً
قال الشيخ ابن عثيمين: إنما ذكر – أي الله عز وجل – الزوجات للأزواج لأن
الزوج هو الطالب وهو الراغب في المرأة فلذلك ذكرت الزوجات للرجال في الجنة
وسكت عن الأزواج للنساء ولكن ليس مقتضى ذلك أنه ليس لهن أزواج.. بل لهن أزواج
من بني آدم
المرأة لا تخرج عن هذه الحالات في الدنيا فهي
إما أن تموت قبل أن تتزوج
إما أن تموت بعد طلاقها قبل أن تتزوج من آخر
إما أن تكون متزوجة ولكن لا يدخل زوجها معها الجنة، والعياذ بالله
إما أن تموت بعد زواجها
إما أن يموت زوجها وتبقى بعده بلا زوج حتى تموت
إما أن يموت زوجها فتتزوج بعده غيره
هذه حالات المرأة في الدنيا ولكل حالة ما يقابلها في الجنة
فأما المرأة التي ماتت قبل أن تتزوج فهذه يزوجها الله – عزوجل – في الجنة
من رجل من أهل الدنيا لقوله : { ما في الجنة أعزب } [أخرجه مسلم]، قال الشيخ
ابن عثيمين: إذا لم تتزوج – أي المرأة – في الدنيا فإن الله تعالى يزوجها ما
تقر بها عينها في الجنة.. فالنعيم في الجنة ليس مقصورا على الذكور وإنما هو
للذكور والإناث ومن جملة النعيم: الزواج
ومثلها المرأة التي ماتت وهي مطلقة
ومثلها المرأة التي لم يدخل زوجها الجنة. قال الشيخ ابن عثيمين: فالمرأة
إذا كانت من أهل الجنة ولم تتزوج أو كان زوجها ليس من أهل الجنة فإنها إذا
دخلت الجنة فهناك من أهل الجنة من لم يتزوجوا من الرجال. أي فيتزوجها أحدهم
وأما المرأة التي ماتت بعد زواجها فهي – في الجنة – لزوجها الذي ماتت عنه

وأما المرأة التي مات عنها زوجها فبقيت بعده لم تتزوج حتى ماتت فهي زوجة له
في الجنة
وأما المرأة التي مات عنها زوجها فتزوجت بعده فإنها تكون لآخر أزواجها مهما
كثروا لقوله : { المرأة لآخر أزواجها } [سلسلة الأحاديث الصحيحة للألباني
ولقول حذيفة لامرأته: ( إن شئت أن تكوني زوجتي في الجنة فلا تزوجي بعدي فإن
المرأة في الجنة لآخر أزواجها في الدنيا فلذلك حرم الله على أزواج النبي أن
ينكحن بعده لأنهن أزواجه في الجنة
مسألة: قد يقول قائل: إنه قد ورد في الدعاء للجنازة أننا نقول ( وأبدلها زوجا
خيرا من زوجها ) فإذا كانت متزوجة.. فكيف ندعوا لها بهذا ونحن نعلم أن زوجها
في الدنيا هو زوجها في الجنة وإذا كانت لم تتزوج فأين زوجها؟
والجواب كما قال الشيخ ابن عثيمين: 'إن كانت غير متزوجة فالمراد خيرا من زوجها
المقدر لها لو بقيت وأما إذا كانت متزوجة فالمراد بكونه خيرا من زوجها أي خيرا
منه في الصفات في الدنيا لأن التبديل يكون بتبديل الأعيان كما لو بعت شاة
ببعير مثلا ويكون بتبديل الأوصاف كما لو قلت لك بدل الله كفر هذا الرجل بإيمان
وكما في قوله تعالى: ويوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات [إبراهيم:48
والأرض هي الأرض ولكنها مدت والسماء هي السماء لكنها انشقت
ورد في الحديث الصحيح قوله للنساء: { إني رأيتكن أكثر أهل النار...} وفي حديث
آخر قال : { إن أقل ساكني الجنة النساء } [أخرجه البخاري ومسلم]، وورد في حديث
آخر صحيح أن لكل رجل من أهل الدنيا ( زوجتان ) أي من نساء الدنيا. فاختلف
العلماء – لأجل هذا – في التوفيق بين الأحاديث السابقة: أي هل النساء أكثر في
الجنة أم في النار؟
فقال بعضهم: بأن النساء يكن أكثر أهل الجنة وكذلك أكثر أهل النار لكثرتهن. قال
القاضي عياض: - النساء أكثر ولد آدم
وقال بعضهم: بأن النساء أكثر أهل النار للأحاديث السابقة. وأنهن – أيضا – أكثر
أهل الجنة إذا جمعن مع الحور العين فيكون الجميع أكثر من الرجال في الجنة
وقال آخرون: بل هن أكثر أهل النار في بداية الأمر ثم يكن أكثر أهل الجنة بعد
أن يخرجن من النار – أي المسلمات –قال القرطبي تعليقا على قوله : { رأيتكن
أكثر أهل النار } : ( يحتمل أن يكون هذا في وقت كون النساء في النار وأما بعد
خروجهن في الشفاعة ورحمة الله تعالى حتى لا يبقى فيها أحد ممن قال: لا إله إلا
الله فالنساء في الجنة أكثر
الحاصل: أن تحرص المرأة أن لا تكون من أهل النار
إذا دخلت المرأة الجنة فإن الله يعيد إليها شبابها وبكارتها لقوله : { إن
الجنة لايدخلها عجوز.... إن الله تعالى إذا أدخلهن الجنة حولهن أبكارا
ورد في بعض الآثار أن نساء الدنيا يكن في الجنة أجمل من الحور العين بأضعاف
كثيرة نظرا لعبادتهن الله
قال ابن القيم ( إن كل واحد محجور عليه أن يقرب أهل غيره فيها ) أي في الجنة
وبعد: فهذه الجنة قد تزينت لكن معشر النساء كما تزينت للرجال في مقعد صدق عند
مليك مقتدر فالله الله أن تضعن الفرصة فإن العمر عما قليل يرتحل ولا يبقى بعده
إلا الخلود الدائم، فليكن خلودكن في الجنة – إن شاء الله – واعلمن أن الجنة
مهرها الإيمان والعمل الصالح وليس الأماني الباطلة مع التفريط وتذكرن قوله : {
إذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وحصنت فرجها وأطاعت زوجها قيل لها: ادخلي
الجنة من أي أبواب الجنة شئت

جزاك الله خيرا يا كوكى
الموضوع دة بيتكلم عن النساء Sigpic26230_3

[b]موضوع جميل كوكى

تسلم ايدك

تقبلى مرورى

» ولد بيتكلم على خطبتو فى الخباثه اج اج اج
» هدية رمضان من لكم رجا نشر الموضوع ده
» دلع النساء
» سبب بكاء النساء !!!!
» النساء كالماء