لا أصل لما يسمى بالسبع المنجيات

لا أصل لما يسمى بالسبع المنجيات

السؤال : ما هي السبع المنجيات؟


الجواب :

الحمد لله

تطلق السبع المنجيات على سبع سور أو سبع آيات من القرآن الكريم ،
اختارها بعض الجهلة ، ووضعوا لها هذا الاسم ، ولا أصل لذلك من كتاب الله
أو سنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، بل القرآن كله شفاء وهداية ونجاة
لمن تمسك به .

وقد سئل علماء اللجنة الدائمة للإفتاء : جاء بعض طلبة دار الحديث بالمدينة
المنورة بنسخة تسمى السور المنجيات فيها سورة الكهف والسجدة ويس
وفصلت والدخان والواقعة والحشر والملك ، ولقد وزع منها الكثير ،
فهل هناك دليل على تخصيصها بهذا الوصف وتسميتها بهذا الاسم ؟

فأجابوا :

"كل سور القرآن وآياته شفاء لما في الصدور ، وهدى ورحمة للمؤمنين ،
ونجاة لمن اعتصم به ، واهتدى بهداه من الكفر والضلال والعذاب الأليم ،
وبيّن رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله وعمله وتقريره جواز الرقية ،
ولم يثبت عنه أنه خص هذه السور الثمان بأنها توصف أو تسمى المنجيات ،
بل ثبت أنه كان يعوذ نفسه بالمعوذات الثلاث ( قل هو الله أحد )
و (قل أعوذ برب الفلق ) و ( قل أعوذ برب الناس ) يقرؤهن ثلاث مرات
وينفث في كفيه عقب كل مرة عند النوم ، ويمسح بهما وجهه وما استطاع
من جسده ، ورقى أبو سعيد بفاتحة الكتاب سيدَ حيٍّ من الكفار قد لدغ
فبرأ بإذن الله ، وأقره النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك ،
وقرر قراءة آية الكرسي عند النوم ، وأن من قرأها لم يقربه شيطان تلك الليلة ،
فمن خص السور المذكورة في السؤال بالمنجيات فهو جاهل مبتدع ،
ومن جمعها على هذا الترتيب مستقلة عما سواها من سور القرآن رجاء
النجاة أو الحفظ أو التبرك بها فقد أساء في ذلك وعصى ؛
لمخالفته لترتيب المصحف العثماني الذي أجمع عليه الصحابة رضي الله عنهم
، ولهجرة أكثر القرآن وتخصيصه بعضه بما لم يخصه به رسول الله صلى الله
عليه وسلم ولا أحد من أصحابه ،
وعلى هذا فيجب منع توزيعها والقضاء على ما طبع من هذه النسخ إنكاراً
للمنكر ، وإزالة له " انتهى .

"فتاوى اللجنة الدائمة" (2/478) .

وقَالَ الشَّيْخُ بَكْرُ بنُ عَبْدِ اللهِ أبُو زَيْدٍ حفظه الله فِي "تَصَحِيْحِ الدُّعَاءِ"
(ص 287) : " الْمُنْجِيَاتُ: وَهِي ثَمَانُ سُوَرٍ : " الكَهْفُ ، وَالسَّجْدَةُ ، وَيس ، وَفُصِّلَت ، وَالدُّخَانُ ، وَالحَشْرُ ، وَالمُلْكُ .

أَوَلاَ : وَصْفُ أَوْ تَسْمِيَةُ هَذِهِ السُّوَرِ جَمِيْعِهَا بِلَفْظِ : " الْمُنْجِيَاتِ " لا أَصْلَ لَهُ .

وَثَانِياً : تَخْصِيصُهَا بِالقِرَاءةِ فِي حَالٍ أَوْ زَمَانٍ أَوْ مَكَانٍ ، لا أَصْلَ لَهُ .
لِهَذَا لاَ يَجُوْزُ التَّعَبُّدُ بِهَا ، لِعَدَمِ الدَّلِيْلِ عَلَى خُصُوصِيَتِهَا بِهَذَا الوَصفِ بِشَيْءٍ " انتهى .
وهذه ينطبق على هذه السور ، وعلى الآيات التي يُزعم أنها منجيات .

والله أعلم .

جزاكي الله خيراااا مرمر

في ميزان حسناتك إن شاء الله